七世珠康活佛珠康·土登克珠活佛可能是“西藏最忙的人”。作为西藏知名高僧，他不仅要管好11座寺庙，而且作为雷速体育：常委、西藏政协副主席、中国佛教协会副会长、中国佛协西藏分会会长，每一个社会角色都要从他的日程表里拿走宝贵的时间。所以，4月19日在拉萨，我们对他的采访只能安排在午饭时间。
　　1955年，西藏那曲县一家牧民家庭里，诞生了一个男孩。三年后，这个男孩被认定为那曲孝登寺第七世珠康活佛——珠康·土登克珠活佛。
　　“活佛”是指“转世尊者”，珠康活佛是格鲁派著名的活佛。第五世珠康活佛当过十三世达赖喇嘛的副经师，整个西藏活佛中外呼图克图之一，是藏北最大的活佛。珠康活佛告诉记者，“珠康”一词，是“山洞”的意思，曾是宗喀巴大师修行的地方。从第一世珠康活佛到今天，已经有383年了。一、二、三世珠康活佛都曾是色拉寺活佛，四、五世珠康活佛时，来到地广人稀的藏北，陆续修建了9座寺庙，到六世珠康活佛时，藏北当地部落土人送他一座寺庙，这样加上色拉寺，共有11座寺庙。这11座寺庙的管理，就是珠康活佛的重要工作之一。
　　珠康活佛是西藏那曲地区孝登寺寺主，回忆历史，他告诉记者，“文革”期间，孝登寺寺庙受到破坏，而他本人起初是回到家乡牧区做了三年牧民，后来因蒙冤九年劳动改造。十一届三中全会后他获得彻底平反，1982年，国家就拨款10万元对孝登寺进行了维修。如今，孝登寺不仅寺庙恢复了往日的庄严，宗教文化生活也非常活跃:每年藏历元月会举行大法会，祈祷世界和平、祖国繁荣昌盛、民众安居乐业；藏历八月，则举行“明珠节”。“明珠节”当年由五世珠康活佛兴起，这位学医的活佛，要在每年的这个节日，把配好的藏药，请高僧念经祈祷加持开光，7天后送给群众。“对治疗感冒非常有效，来的群众非常多！”
　　亲身的经历，让珠康活佛对中国共产党的宗教政策非常赞扬。“我之所以很忙，就是党的宗教政策落实得好的证明！”在珠康活佛看来，国家给自己很多职责，这正表明了国家对宗教人士的重视。所以，每当出国访问，加强佛教的国际交流，面对质疑或者误解的声音，珠康活佛的驳斥总是很有力:“他们都是听来的，而我是亲身经历的。”
　　作为藏传佛教高僧，珠康活佛有很深的佛教造诣在我们想象之中，但让我们略微有点惊讶的是，他对从马列主义一直到科学发展观，都有很深刻的理解。2010年，珠康活佛在西藏昌都、日喀则、那曲等地区的51个寺庙进行了一系列讲座，讲座的一个主题，就是藏传佛教与社会主义社会的“相适应”。
　　珠康活佛说，佛教的精髓是“大慈大悲”，佛教的准则是“不做任何害众事”，真正按照佛教教义做事，就能和社会相适应，并为社会和人民作出贡献。从社会制度来讲，西藏民主改革进行了政教分离，消除了宗教与社会主义社会相适应的根本障碍。而从政策和法律上来讲，共产党的宗教信仰自由政策，以及根据这一政策和现行法律法规制定的《宗教事务条例》，给了信教群众法律保障。
　　而藏传佛教与社会主义社会的“相适应”的核心，在珠康活佛看来，就是“爱国爱教”。
　　珠康活佛说，藏传佛教历来有“爱国爱教”的优良传统。西藏自公元13世纪归入中国版图，成为祖国不可分割的一部分。之后从760多年前的萨迦班智达为首的宗教界人士到后来的帕竹、嘎玛举，到九世班禅和热振为代表的宗教人士，再到十世班禅大师和帕巴拉仁波切为代表的宗教界人士等，都做出了自己的贡献。而他自己的前世，六世珠康活佛，也是一位“爱国爱教”的代表。当年在西藏和平解放时，六世珠康活佛曾到青藏线上迎接18军将士，并在那曲山上的寺庙挂起了五星红旗。“对藏北的稳定发挥了重要作用。”
　　听到别人说，中国是世界上民族宗教工作做得最好的国家之一，珠康活佛总要更正一下。他说，我们国家虽然是多民族多宗教的国家，但我国是世界上民族宗教工作做得最好的国家。而能做得好的核心，就是平等。“在共产党的领导下，五大宗教都有自己的协会，而且有‘中国宗教界和平委员会’这样的组织来加强宗教团结，我国还先后举办了两次‘世界佛教论坛’。”
　　为了弘扬佛法，向群众介绍国家的民族宗教政策，珠康活佛走遍了藏北草原，也亲眼见证了藏北民众生活的变迁。“要说我的家乡那曲的变化，那是一个星期也说不完。西藏和平解放前，特别是民主改革前，民众是没有四个‘最起码’:没有最起码的人权、没有最起码的教育系统、没有最起码的公路、没有最起码的医疗。但今天，那曲不仅有了小学、中学，通了公路、铁路，所有牧民的家里都有了汽车或者摩托车，还有最现代的手机等通讯设备，每个乡也都有了卫生所。原来那曲的牧区，牧民们都住在黑色的帐篷里，现在都是安居工程了，家里的家具也很好。”
　　珠康活佛说，新生活和旧生活相比，就好比彩色照片和黑白照片的对比。西藏的变化令人吃惊，“短短几十年，跨越上千年”。在今年西藏和平解放60周年之际，西藏也将迈入第十二个五年发展之年，展望明天，珠康活佛说，西藏的未来很“我塞”。“我塞”是藏文佛教用语，意思是“光明”。